A quarter century after her death, Selena is breaking the internet. Online, Selena’s image and music have taken on new life on social media and platforms that weren’t even imaginable when she was still alive. Selena devotees of all ages have turned to Instagram, TikTok and Youtube to restore and remix Selena’s memory. In this episode, Maria explores how the internet has become a place where fans celebrate and remember Selena, as well as grapple with the void she left behind.

Puede ser que Selena haya hecho una carrera cantando temas en español, pero no se crió hablando español en casa. Aprendió castellano a la vista del público, y los errores que cometió se convirtieron en algunos de sus momentos más famosos y entrañables. En este episodio, Maria explora por qué el spanglish de Selena parecía tan revolucionario para su época y, a la misma vez, tan familiar para sus fans, quienes también padecían con el idioma de sus padres o antepasados. Esta exploración nos lleva a un lugar inesperado.

Selena Quintanilla may have built her career singing Spanish songs, but she didn’t grow up speaking Spanish at home. She learned Spanish in the public eye, and her mistakes became some of her most famous and endearing moments. In this episode, Maria explores why Selena’s Spanglish seemed so revolutionary for its time, and yet so familiar to many fans who also struggled with the language of their heritage. The exploration takes us to an unexpected place.

Selena es usualmente descrita como la "reina de la música tejana". En la década de 1990, fue ella quien elevó este género del pueblo a niveles internacionales. Las ceremonias de premiación de la música tejana eran eventos glamorosos y los DJ de estaciones de radio dedicadas al género eran vistos como estrellas de rock en Texas y el resto del sudoeste de Estados Unidos. Incluso el New York Times lo catalogó "el género latino de más rápido crecimiento del país". Pero cuando Selena falleció, la música tejana pasó de la gloria a la decadencia. Sin embargo, la historia de su declive no es tan sencilla. Maria descubre que es una historia de inmigración, de dinero y de cómo dos grupos usualmente ignorados fueron enfrentados entre sí.

Episode 5. Selena is often called the "Queen of Tejano music." In the 1990s, she brought this underdog genre to international heights. Tejano award shows were glitzy affairs and Tejano radio DJs were like rock stars in Texas and the Southwest. Even the New York Times called it the fastest-growing Latino genre in the country. But when Selena died, Tejano went from boom to bust. The story of Tejano's decline isn't so simple, though. Maria discovers that it's a story of immigration, money and how two often-ignored groups were pitted against each other.

En los noventa, "Baby Got Back (I Like Big Butts)" de Sir Mix-A-Lot debutó en la radio. Hoy, la obsesión con los traseros grandes se mantiene sólida gracias a ídolos como Cardi B y Beyoncé. También ha impregnado la cultura blanca con Kim Kardashian y "belfie queen" Jen Selter. María comparte su teoría sobre cómo los traseros pasaron de tabú a obsesión, y cómo involucra a Selena y JLO. Ella descubre que la política de los traseros es a fin de cuentas sobre raza, y nos conduce a una conversación postergada sobre la anti-negritud en la cultura latina.

Nearly 30 years ago, Sir-Mix-A-Lot’s “Baby Got Back (I Like Big Butts)” hit the airwaves to the delight and shock of listeners. Today, the obsession with big butts is still strong with idols like Cardi B and Beyonce. It has also permeated white culture, with Kim Kardashian “breaking the internet” and butt selfie queen Jen Selter. Maria has a theory about how big butts went from taboo to obsession--and it involves Selena and Jennifer Lopez. She uncovers that booty politics is ultimately about race and brings us to a long overdue conversation about anti-blackness within the Latinx community.

En el transcurso de su vida, Selena se convirtió en un símbolo de esperanza. Se transformó en el modelo a seguir de cómo alcanzar la aceptación dentro del sueño americano para todos los Latinos. Pero la manifestación de una guerra cultural oculta luego de su muerte nos revela otra historia. En este episodio Maria le sigue la pista a las razones por las cuales Selena se convirtió en símbolo de solidaridad y resistencia mientras conversa con Curly Velasquez de Pero Like.